Kreationistien etiikkaan liittyviä väitteitä evoluutiota vastaanEvoluutioteorian väitettyjä eettisiä seurauksia |
|
|||||||
|
Kategorian sivut (24)
Kategoriat |
Johdanto: evoluutio ja kreationistien moraalisia vastaväitteitä
Kristillisten kreationistien väitteitä ja syytöksiä koskien evoluutioteorian eettisiä seurauksia, joiden katsotaan tukevan uskomusta evoluutioteorian ja sen opettamisen haitallisuudesta. Kreationistien väitteet on esitetty lainausmerkeissä korostettuina ja alla on niiden kumoaminen. Hitler-kortti ja evoluution väitetty rasistisuus ovat myös tarkastelussa. "Evoluutio on moraalittoman maailmankuvan perustus"Väite on perusteeton seuraavista syistä:
"Darwinismi on syynä ensimmäiseen maailmansotaan"Ei ole perusteltua olettaa darwinismia syyksi ensimmäiseen maailmansotaan. Itävalta-Unkarin ja Venäjän vanhoillisissa ja taantumuksellisissa keisarillisissa hoveissa ei darwinistinen evoluutioteoria muutenkaan esittänyt mitään roolia. Sosiaalidarwinismia esiintyi lähinnä vain Saksan keisarikunnassa. I maailmansodan syinä olivat lähinnä Balkanin slaavilaisten kansojen nationalistiset pyrkimykset (Venäjän tuella) ja Itävalta-Unkarin keisarikunnan laajentumishalu, mitkä joutuivat konfliktiin Sarajevon laukauksien sytyttäessä Balkanin ruutitynnyrin. On syytä huomata, että darwinismia käytettiin myös pasifismin perustelemiseen. "Rikollisuus ja muut sosiaaliset ongelmat ovat lisääntyneet siitä alkaen kun evoluutiota on alettu opettamaan"Rikostilastoissa tapahtuu nousua ja laskua suhteessa väestön ikään. Ei ole mitään korrelaatiota rikosten määrän ja evoluution opettamisen välillä. Yhdysvallat, jossa konservatiivinen kristillisyys on vankkaa, esiintyy paljon rikollisuutta ja väkivaltaa. Yhdysvalloissa oli enemmän väkivaltaa vuosina 1870-1910 aikana ennen kuin evoluutiota alettiin opettamaan. Vuodesta 1989 rikosten määrä on vähentynyt Yhdysvalloissa. On itse asiassa pikemminkin negatiivinen korrelaatio evoluution opettamisen ja rikoksien määrän välillä. Monet maallistuneet eurooppalaiset valtiot, kuten pohjoismaat, joissa on pitkään opetettu evoluutiota, ovat vakaita hyvinvointivaltioita, joissa on alhaisempi rikollisuusaste kuin Yhdysvalloissa, jossa on voimakas kreationistinen liikehdintä. "Sopivimman eloonjääminen antaa tuen vahvimman vallalle"Tämä kreationistinen väite sisältää naturalistisen virhepäätelmän, sillä siinä oletetaan, että vallitsevasta asiantilasta seuraisi se, miten asioiden pitäisi olla. Ikään kuin sanottaisiin, että jos jollakulla on jalka poikki, sen pitäisi jäädä poikki. Olemisesta ei seuraa "pitäminen" (tosiasioista ei voida johtaa eettisiä sääntöjä), aivan kuten Humen giljotiini eli Humen laki toteaa (varsin yleisesti hyväksytysti). Evoluutio ainoastaan kuvailee luonnon asiantiloja eikä opeta, miten asiat ihmisyhteisössä pitäisi olla. "Evoluutio johtaa sosiaalidarwinismiin, politiikkaan, jossa heikkojen annetaan kuolla ja vahvimmat selviävät"
"Hitler perusteli näkemyksensä Darwinismilla"
"Evoluutio opettaa meidän olevan eläimiä ja että me voimme käyttäytyä kuin eläimet"
"Reiluus edellyttää, että evoluutioteorialle ja kreationismille annetaan yhtä paljon aikaa opetuksessa"
"Evoluutioteoria on rasistinen"
Kirjallisuus: Mark Isaak: The Counter-Creationism Handbook, 2007 Kirjoittanut: Timo Tiainen |
Hakupalvelu
TilastotLisätty:26.01.2009 15:27Viimeksi päivitetty: - Arvosana: 3.67 Arvostelukertoja: 3
Artikkeli luettu 823 kertaa. Artikkeleita luettu yht. 39164 kertaa. Luetuin artikkeli: Vedenpaisumus ja Nooan arkki Vähiten luettu artikkeli: Spetner ja geneettinen informaatio Artikkelityökalut
Julkaisukeskus: uskontokritiikki, kulttuurihistoria, tieteen kehitysJulkaisujen latausalue: Vapaasti ladattavia tutkielmia PDF-tiedostoina.
Kristinuskon ja Raamatun kritiikki: laaja
perustietopaketti etenkin kristinuskon ja Raamatun ja yleisemminkin judeo-kristillis-islamilaisen jumalauskon rationaalista, loogista ja monitieteellistä analyysiä.
Erityisen hyödyllinen kaikille, joita askarruttavat kristittyjen tyypilliset väitteet ja heidän uskoaan ja Raamatun arvovaltaa puolustavien todisteiden pätevyys sekä Raamatun luotettavuus ja
väitetty "erehtymättömyys" (988 kb, päivitetty 9.3.2009).
Raamattu, juutalaisuus ja kristinusko osana Välimeren alueen kulttuurivirtauksia omina versioinaan ja niiden liittyminen faraonisen Egyptin, Mesopotamian, Persian ja hellenistisyyden
kulttuuriseen jatkumoon muinaisten perinneketjujen osina. Myös länsimaisen kulttuurin monien elementtien juuret Lähi-idän vanhoissa korkeakulttuureissa esitellään. Uskontomme ja kulttuurimme ovat
osa yhtä ja samaa muinaista itämaista Välimeren alueen henkisten virtauksien vuorovaikutusta. Raamatun ja monoteististen kirjauskontojen saamia vaikutteita ympäristönsä korkeakulttuureilta perustuen moderneihin assyriologian, egyptologian ja kulttuurihistorian tutkimustuloksiin (621 kb, päivitetty 17.12.2007).
Jeesuksen ylösnousemus & evankeliumien luotettavuus. Lisäksi ihmeet ja uskonnollinen maailmankuva. Jeesuksen ylösnousemuksen väitettyjen historiallisten todisteiden ja evankeliumien luotettavuuden käsittely.
Jumalaa koskevat väitteet, erilaiset teoriat Jeesuksesta sekä evankeliumien historiallinen luotettavuus
monitieteellisessä analyysissä. Keinoja testata vastakkaisia Jeesusta koskevia teorioita noista teorioista johdonmukaisesti seuraavien ennusteiden
ja havaintojen avulla. Kristillisen ylösnousemusta ja evankeliumien totuudellisuutta puolustavan apologian epäuskottavuuden ja loogisten virheiden osoittaminen. Keinoja osoittaa vääräksi sekä kristinusko että ei-teistiset kuten ateistiset teoriat Jeesuksesta ja hänen
kohtalostaan (758 kb, päivitetty 10.4.2009).
Sumerien kulttuuri ja mytologinen maailmankuva: sumerien henkinen perintö, kosmologia ja kertomusmotiivit
Raamatussa. Vedenpaisumuksen ja Noon arkin mahdottomuus (191 kb, julkaistu 12.11.2006).
Tieteen ja filosofian suhteista uskontoihin. Uskontojen vaikutus tieteeseen: Tieteen ja filosofian kehitys erilaisten uskontojen hallitsemissa kulttuureissa.
Onko tiede todella syntynyt antiikin Kreikassa? Onko kristinusko ollut välttämätön edellytys
tieteen syntymiselle ja kehitykselle? Tieteen, filosofian ja uskontojen monimuotoiset suhteet. Millaisia esikristillisiä edeltäjiä ja tienraivaajia oli kristinuskon teologian ja uskonnonfilosofian synnylle ja kristinuskon Rooman valloitukselle? Laaja tieteen ja filosofian historiaa sekä uskontojen roolia tieteen syntymisessä, edistymisessä ja taantumisessa
eri kulttuureissa käsittelevä tutkielma ajoittuen muinaisesta Lähi-idästä keskiajan läpi uuden ajan alkuun. Oliko kristinuskolla mitään myönteistä annettavaa tieteen kehitykselle ja jos oli niin mitä? (347 kb, päivitetty 12.1.2008).
Uuden testamentin alkuteksti. Tekstikritiikki kumoaa opin Raamatun erehtymättömyydestä Miten kirjurien tekemät virheet
ja muutokset muovailivat Raamatun kirjoituksia? Ketkä muuntelivat Raamatun tekstejä ja miksi? Tekstikriittinen tutkielma Uuden testamentin
alkutekstistä ja tekstikritiikin menetelmistä. Fundamentalistisen raamattunäkemyksen perusteellinen haaksirikko esitetään monien konkreettisten tekstiesimerkkien avulla
(284 kb, julkaistu 23.1.2009).
Ateismin määrittelyn kritiikki: ateismin määrittelemisestä ennen ja nyt sekä ateismin historiallisesta käytöstä
Tutkimuskohde on useimpien modernien ateistien käytäntö määritellä ateismi "pelkäksi uskon puutteeksi/poissaoloksi", sekä
korostaa ateismin "tyhjyyttä" (jopa väittää, ettei ateismi väitä mitään). Mitä ongelmallisuuksia niin kielitieteen kuin filosofian kannalta sekä
useiden ateistien tosiasiallisen toiminnan kannalta on ateismin vallitsevassa määritelmässä? Käsittelen ateismi- ja ateisti-sanojen etymologiaa
sekä kielitieteellistä merkitystä samoin kuin sanojen historiallista käyttöä filosofiassa antiikin ajasta nykyaikaan useiden esimerkkien kautta. Milloin ja miksi ateismin sisältö vaihdettiin
epäuskosta Jumalaa kohtaan ja jumalien olemassaolon kieltämisestä "pelkäksi uskon poissaoloksi"? Onko ateismi
irrallinen saareke, joka ei vaikuta mihinkään eikä selitä mitään tekoja - vai vaikuttaako sittenkin? (477 kb, julkaistu 17.12.2008).
Uutiskirjeemme tilaus |
||||||